Miércoles, 08 Septiembre 2010
El dios que no necesita Stephen W. Hawking
Miércoles, 08 de Septiembre de 2010 07:47

En el principio existía la materia-energía y ésta era el gran designio y ésta era Dios. La materia-energía no es eterna porque antes del tiempo, no existía el tiempo. Todo lo que ha llegado a ser, estaba en el principio. Todo lo que ha llegado a ser vida, estaba en el principio. Todo lo que ha llegado a tener conciencia estaba en el principio. Todo lo que ha llegado a ser persona estaba en el principio. Y antes del principio no había nada, porque no existía el tiempo. Pero con el principio se concienció la materia, la vida, el hombre, Dios y el nacimiento del tiempo.

Dios no sólo está relacionado con la religión y con la ciencia sino con la conciencia y la historia del hombre. La conciencia de un Dios personal interviene en los acontecimientos naturales desde el principio, aunque no hubiera conciencia humana de ese Dios sino en el tiempo. Y esa conciencia de un Dios personal es testigo del bien y del mal hechos, con y sin conciencia del hombre.

Como dice Hawking en su “The Grand Design” Dios no creó el universo. Dios no es un ser previo y antecedente a la creación ni se confunde con la materia-energía del comienzo del tiempo. Para comprender la realidad del mundo es necesaria la comprensión de la materia-energía, de la vida, de la conciencia y de Dios.

Dios no es el creador del gran Designio sino que es el Gran Designio. El objetivo de la ciencia es comprender la realidad pero con ayuda de la materia, de la conciencia, de Dios. La necesidad de Dios en ciencia no es hipótesis sino una tesis, como lo es la materia-energía, como lo es la conciencia.

Como dice Jorge Wagensberg el científico lo mismo que el creyente siempre pueden afirmar que Dios creó las leyes de la naturaleza para que el Gran Designio se desenroscara por sí solo, que Dios es él mismo, el conjunto de las leyes fundamentales, o que Dios es directamente la mismísima Teoría del Todo.

En el principio existía la materia y la materia era Dios. Y todo lo que se hace en el mundo científico no está ajeno al mismo Dios: el trasplante de órganos, la investigación sobre las células madre, la enseñanza de la teoría de la evolución. Nada investiga la ciencia al margen de la fe en Dios.

Stephen W. Hawking afirma que no hace falta Dios para explicar el Universo, pero del mismo modo habría que completarle que para explicar el universo es necesaria la inteligencia y la conciencia que estaban desde el principio del tiempo, lo mismo que Dios. Y continúa “no es necesario invocar a Dios para que encienda la luz y eche a andar el Universo”, porque no hay ni puede haber una dualidad temporal entre Dios y la materia, ya que conocemos un universo sin frontera en el espacio, sin principio ni final en el tiempo y en el que la alteridad de un creador no tiene nada que hacer.

Hawking no dice que Dios no exista, sino que para explicar el nacimiento del universo no necesitamos de un acto creador de un dios previo al tiempo. La energía que comenzó a expandirse y a crearse tras un Big Bang hace 13.700 millones de años llevaba dentro el motor de su proceso, sin necesidad de un Dios externo creador. Si la materia primordial ha esbozado en el tiempo la vida, el conocimiento y la conciencia lo debe a que en sí misma tenía el desencadenante de estos frutos. Pero ni la inteligencia, ni la conciencia, ni Dios quedan identificadas con toda la materia.

¿Cómo se desencadenó este Bing Bang a partir de la nada o de la materia eterna?. El Big Bang no demuestra ni refuta la existencia de Dios. Porque Dios estaba en el Gran designio y es el razonamiento y la explicación temporal de lo acaecido en el tiempo.

Según Francis Collins, director del Instituto Nacional de Investigación en el Genoma Humano estadounidense, nos hace falta Dios no para explicar el Big Bang sino para comprender la conciencia y el ser humano. Dios no ha muerto como dijo Nietzsche sino que Dios es la forma más racional de explicación del Big Bang, de la ciencia y la conciencia humanas.

La religión puede solicitar el creer en un dios al que uno reza, pero la respuesta laica vendrá únicamente del Dios encarnado en una materia desde antes del tiempo. “In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum”. La ciencia no se explica sin la inteligencia y conciencia humanas, y éstas en su nivel más profundo sin Dios.

José Luis Orella Unzué, Catedrático senior de Universidad

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Garra y esfuerzo
Miércoles, 08 de Septiembre de 2010 05:57

La Real ha aprovechado el parón liguero para medirse al Racing en un partido poco convencional de 135 minutos. Una buena iniciativa para no perder el ritmo y seguir probando diferentes cosas de cara a los siguientes enfrentamientos. Ahora toca prepararse para medirse el próximo lunes al Almería de Lillo. Una cita que será muy atractiva para los aficionados.

La Real tendrá que poner en el campo la misma garra que puso contra el Villarreal. Delante tendrá a un equipo al que le gusta jugar y mover el balón constantemente. Lasarte deberá incidir mucho en la concentración, ya que será un aspecto muy importante para poder sacar algo positivo.

Habrá que ver quién juega en la delantera, ya que Llorente es duda, de momento, por un dolor lumbar. Si al final el de Hondarribia no se recupera o no está al cien por cien, Lasarte deberá elegir entre Tamudo, Agirretxe o Viguera. Este año la competencia va a ser muy grande. Algo muy positivo si tenemos en cuenta el buen ambiente que se respira en el vestuario. Un grupo unido y con ganas de pelear.

Ese afán de superación es muy importante en el fútbol. Y más en una categoría tan reñida y disputada como es la primera división. Los jugadores actuales nos han dado mucha confianza en ese aspecto. Sabemos que lo van a dar todo en el campo y eso hay que valorarlo como es debido.

Y si hay un jugador que ha venido demostrando que es el estandarte de la lucha y el sacrificio de la plantilla, ese ha sido Carlos Martínez. En sus inicios tuvo más de una crítica, pero el de Lodosa las ha silenciado todas con su coraje. Parece que no se cansa y juega siempre pensando en el equipo. Es generoso, constante y valiente. Si comete un error, no se amedrenta y en la siguiente jugada lo vuelve a intentar. Esa garra está haciendo que todos los aficionados realistas le aclamen porque ven que él suda la camiseta como nadie.

El aficionado siempre quiere que su equipo gane, pero si por lo que sea el partido se tuerce y no salen las cosas, también se agradece que los jugadores hayan luchado y lo hayan dado todo por conseguir algo positivo. Esa es la lucha que la Real tiene que demostrar. Y eso pasa por mentalizarse en que somos un rival difícil para los demás equipos, porque tenemos calidad para superarlos. Hay que creérselo. Contra el Villarreal lo demostraron, ahora -después del maldito parón liguero- habrá que ver si eso continúa.

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Historias de la Radio (Dedicado a Julita Ramos)
Martes, 07 de Septiembre de 2010 18:51

En 1955, en “Historias de la radio”, José Luis Sáenz de Heredia, a través de la vida de personajes cuyo nexo de unión era la radio, abrió una maravillosa ventana a ese mundo por donde asomaban millones de ciudadanos de una humilde España.

Cuando imaginábamos el rostro de ensueño de la voz de mujer que se esparcía por los patios vecinales y las dependencias de nuestras humildes casas, ella hacía radio.

Cuando las locutoras eran diosas cuya voz salía de una caverna tocada por el eco de lo fantástico, Julia Ramos, hablaba desde allí.

Cuando nuestra amatxo escuchaba atentamente con dulzura y cariño la radio, mientras nos acunaba, ella, hacía radio.

Cuando la mítica antena emisora EAJ-8, Radio San Sebastián, emitía con tres kilovatios desde la estampa del Igueldo, Julia, hacía radio.

Cuando la radio acaparaba el interés y el divertimiento de todos los públicos, vaciaba las calles o los cinematógrafos y las locutoras eran pocas pero cercanas, ella, hacía radio.

Cuando la radio conllevaba toda esa carga de inocencia, enigma y magia de los años cuarenta, Julia, hacía radio en nuestra muy querida Donosti.

Cuando la radio modulaba en amplitud, a través de la onda media, viajando las voces en aquel aire que hablaba, hasta quien sabe que mundos fantásticos y no soñados aún, ella, hacia radio.

Cuando la radio desvelaba un mundo recreativo y cultural que descubrían, en una San Sebastián más inocente y menos pija y perversa que la actual, que se podía llegar por el buen caminito hacia más allá de lo imaginado, Julia, hacia radio.

Cuando se encendía la radio y se necesitaba renovar gratis un sueño, Julia, hablaba allí.

Ella, en los años cuarenta, formó parte de las mejores voces de la radio en nuestra gran San Sebastián. La vida y el tiempo de aquellos pioneros que, equivocándose y gratis, alcanzaron la notoriedad y acapararon el interés agradecidísimo de la audiencia.

No se les veía. Los imaginabas con sensaciones de pura fisicidad que bastaba para, aunque equivocaras su rostro o carácter, adherirles un gran amor. Eran las gentes de la radio que, como Julia, repartían noticias, teatros, concursos, música y diversión, casa a casa y día a día.

Como solía contar Aingeru Bengoetxea, no cobraban pero eran muy felices y se han ido marchando. La edad pasa sobre ellos y ellas, aunque jamás les viéramos el rostro. Ella, estuvo allí. Ha fallecido Doña Julia Ramos.

Entró en los años cuarenta en Radio San Sebastián. No había la televisión y menos el timo de la TDT. Las buenas gentes, de alta cuna o de barriada que olía a pueblo, se entretenían desde la lejana cercanía de un hombre o de una mujer que hablaba desde algún lugar y que decía cosas por el micrófono. Y todo era una ilusión. Un simulacro de relación interpersonal que daba amenidad y subsistencia, cautivando a los humanos.

¡Era maravilloso!. Nos cuentan, los que “ponían la radio” entonces.

Tenía una dicción muy elegante y una voz de cigarra pundoronosa que transmitían una honesta llaneza con un toque distinguido. Era suave pero hiriente y rebelde, como una ronca lágrima que llora de una garganta amable. Sabía a la mermelada agridulce de los candorosos y a la de miel que saborean los adolescentes, cuando se abrazan entre hechizos eléctricos. ¡Era mágica!.

Era una chica preciosa, de pelo largo y risueño, inaprensible. Era la chica del otoño. Nunca aparecía y siempre se desvanecía en una onda de radio portadora, cuando cerraba el micrófono.

Le conocí cuando tenía 79 años. Me recibió en su casa, hace 11 años, en la Avenida, para el programa que yo realizaba en la emisora entonces, “Historias de la Radio”.

Era una anciana entrañable y muy sensata, que lucía en su rostro haber sido muy bella.

La entrevista fue muy plácida. Tomamos un estimulante té y me dijo que, ella, no perteneció a la era digital evidentemente; pero que descubrieron las grabadoras de hilo, el diferido y una muy grande amistad entre compañeros. Que no percibían salario y que vivían todas y más horas por y para radio.

Le conté que mi madre, que vivía en la calle Aldamar, me contaba que se solía muchos días encontrar con ella en esa calle y en el cinematógrafo “Principe"; se emocionó.

Tenía un brío, un oficio y una empatía notables. Donostiarra refinada, se aceptaba a sí misma sin dudarlo, reivindicando la dignidad femenina de aquellas precursoras mujeres de la radiodifusión. Era muy culta. Y para trabajar en la radio y no ser pisada, confesaba, las mujeres debían de ser de la materia con la que resulta el pedernal.

Para los que amamos a la radio, encontramos en su casa un santuario de nostalgia radiofónica.

Trabajó con los números uno que lo inventaron todo. Y cuando se casó con el notable García Iñiguez, dejó la emisora. En aquella época, era obligado hacerlo.

Julia Ramos fue la compañera de Ángel Molina, la mejor voz de la radio en el estado y que cuando falleció, la ciudad de Donosti enmudeció.

Ha habido dos casos similares. Éste, de Ángel Molina, y el del cortejo fúnebre a Juan Luis Suarí. Juan Luis, aquel actor de radio y doblaje, que puso su voz a Marlon Brando en “Julio Cesar” y que falleció inesperadamente en accidente de moto, a mediados de los cincuenta en Barcelona.

Con Juan Cuberta entró en el Cuadro de actores de Radio San Sebastián. Trabajó con un hombre inteligentísimo y humanamente distinguido, José Manuel Setién, a quien entrevisté en un “31 de Agosto” de 1996 y me dio sabios consejos.

Con la voz más bonita de la radio mundial, una señora con sonido de hada, que siempre pareció mayor, precursora de las feministas, espigada y de mucho carácter, Elisa Bueno. Eli, falleció hace unos años en una residencia de Donosti. Me dio mucha pena verla así.

Compartió teatro con el locutor, José Amador Álvarez Garagarza, una voz impresionante que simulaba hablar desde una caverna con perfecta dicción y una de las mejores personas que he conocido en mi vida.

Compañera de la pizpireta Maria Jesús Garijo, hoy retirada, voz de ensueño.

Unida en el micro con la recientemente desaparecida Petrita Tamayo, mujer de aterciopelada radiofonía, labios de fresa, ojos negros y cintura de avispa.

Y con aquel actor donostiarra, que llegó a Madrid, vio el panorama y triunfó en el doblaje; un fenómeno y hoy considerado internacionalmente en la profesión como el mejor actor del doblaje del mundo de todos los tiempos, Ángel Maria Baltanás Chapartegui. Ángel, quiso morir joven aún y fue la voz durante los años cincuenta, sesenta y parte de los setenta de los “grandes del cine”, Marlon Brando, Kirk Douglas, David Niven, O.W. Fischer, James Mason o Sir Michael Redgrave.

Tuvo la gran fortuna de estar muy juntos al micrófono con Leopoldo Esteller; Javier Navajas; Carmen Cardenal; Arturo Rey; Aingeru Bengoetxea; Gerardo Cercadillo; Pilar Bueno; al lado de la “koxkera” y notoria actriz de doblaje en Madrid, Ana María Saizar; Mercedes Espinosa; Ángel Ibáñez; Fernando Berruezo; Don Antonio Larzabal.

No faltaba a casi ninguna cena del patrón de su emisora y cantaba. Le pedían hacerlo y recordaba sus muchos años en los virtuosos coros “Maitea” y en el “Orfeón Donostiarra”.

En el “Maitea”, con la inolvidable María Teresa Hernández Usobiaga, también locutora de Radio San Sebastián, cantó a “capella” y con orquestas de prestigio. En 1946, con Pablo Sorozabal y la Orquesta Filarmónica, en Madrid, interpretaron el Stabat Mater, de Pergolessi. Y nunca olvidaba el Ave Maria, de Tomás Garbizu, en 1950, para Radio Vaticana y Academia de Santa Cecilia, y con motivo del Año Santo para homenaje a Pio XII.

Cantó polifónicos y sinfónico- corales con Gorostidi y Esnaola, en el “Orfeón”. A destacar, La Grand Messe des Morts de Beriloz, en Burdeos y en 1951, así como el Réquiem de Brahms, en los Campos Elíseos con Argenta.

Julia, se ha ido en silencio, como casi todos aquellos. Algunos de ellos han sido mis maestros. Ya casi nadie les recuerda o muchos de hoy ni les escucharon. Son un referente arrinconado en un desván. Fueron los mejores. Son las alejadas voces de la radio de San Sebastián. Nunca las he olvidado ni lo que hacían o enseñaron. Yo las recuerdo todos los días. Me faltan mucho y me han dejado muy solo. Pero sé, yo que las pasé “canutas”, que nunca me han desprotegido en los momentos más difíciles.

José Ignacio Salazar Carlos de Vergara

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El peligro no se llama ahora ETA, sino izquierda abertzale
Lunes, 06 de Septiembre de 2010 13:56

“Lo importante no es el comunicado de ayer de ETA, con serlo mucho, sino el movimiento político que desde hace meses viene desarrollándose en el seno de la izquierda abertzale y que está pasando bastante desapercibido para el gran público”. La frase fue pronunciada ayer por uno de los más conspicuos –siempre alejado de los focos- conocedores de lo que ocurre en las profundidades de la izquierda independentista vasca. Una auténtica revolución, producto del convencimiento al que han llegado los Oteguis, Usabiagas y demás familia abertzale, alimentada por la tesis según la cual la vía política en la lucha por la independencia es mucho más rentable que la de la violencia, y de que por esa vía Batasuna puede llegar a hacerse con el 20% del voto vasco, convirtiéndose así en elemento decisorio dentro del Parlamento de Euzkadi, en una pesadilla para el PNV y en un auténtico quebradero de cabeza para el Gobierno de Madrid. En esta tesitura, ¿dónde encaja ETA? ¿Qué puede hacer ETA? La respuesta parece obvia: a ETA no le queda más remedio que subirse al carro de Batasuna.

El gurú que está detrás de esta “revolución en la revolución” vasca es el sudafricano Brian Curry, el mediador preferido de la referida izquierda abertzale, que empezó a trabajar en el conflicto vasco tras una larga experiencia similar en Irlanda y después de que su nombre fuera sugerido por el Congreso Nacional Africano de Nelson Mandela a los dirigentes batasunos que hace tres años viajaron a Sudáfrica en busca de apoyo internacional. Es Curry quien ha convencido a los batasunos de que el poder de los votos de la izquierda independentista unida bajo una misma sigla electoral es infinitamente superior y hace más daño al “opresor español” que todas las pistolas que pueda manejar ETA. Los Oteguis han terminado por metabolizar esa tesis y la han hecho suya. El problema de los últimos meses ha consistido en convencer a la banda terrorista para que se suba a ese tren y abandone la violencia. De ambas posturas enfrentadas han saltado chispas que, a lo largo del año en curso, han llenado las páginas de la prensa vasca y del resto de España.

Porque, tras 50 años de estrecha comunión con el coche bomba y el tiro en la nuca, a la banda le produce vértigo,  auténtico pánico, reconocer que la sangre tan brutalmente derramada lo ha sido en vano y no ha servido más que para provocar sufrimiento, de modo que al final del camino no queda más alternativa, con los cuerpos y fuerzas de seguridad cazándolos como conejos en cuanto salen de la madriguera, que reconocer que se han equivocado. Pero, ¿cómo presentarse en las cárceles antes sus presos y decirles que ha llegado la hora de aceptar la derrota? El argumento explica sobradamente el por qué ETA está condenada a ir a remolque de ese movimiento político puesto en marcha por los batasunos de siempre, aunque al final no le quedará más remedio que subirse a ese carro. En esta tesitura, en el País Vasco era un secreto a voces que la banda estaba obligada a fijar posición de inmediato ante el arrojo mostrado por una izquierda abertzale aparentemente decidida y dispuesta a caminar por la  vía política descrita incluso al margen de la propia ETA, situación inimaginable hace apenas un par de años.

El comunicado de la banda al respecto era esperado para este mismo mes, incluso con el anuncio de una nueva tregua. Una filtración periodística interesada, como casi todas las filtraciones, ha alterado el curso de los acontecimientos. Ha sido la aparición en prensa del documento político que la coalición abertzale iba a hacer  público el próximo 27 de septiembre con motivo de la celebración de un tal Gudari Eguna, en el cual se iban a reiterar las líneas maestras de la operación arriba descrita muy grosso modo y a reclamar a ETA un posicionamiento al respecto. Haberlo hecho así hubiera supuesto para el brazo armado del independentismo vasco el reconocimiento público de ir a remolque de su antaño siamesa rama política. La banda ha sorteado esa trampa irrumpiendo ayer en escena antes de que tal documento sea firme y antes, también, de lo esperado.

Declaración ni decisoria ni definitiva

Texto ciertamente light, que en muy poco compromete a los de las pistolas. Y es que, en opinión de los expertos, es inimaginable que tres señores, por muy importantes que sean dentro del organigrama de ETA, puedan adoptar por su cuenta una decisión tan trascendental como el abandono definitivo de las armas sin antes haber puesto en  marcha y culminado el oportuno proceso asambleario que reclama la liturgia de la violencia etarra, con consultas a las bases en Venezuela, Cuba, México, Bélgica y un montón de países más, además, naturalmente, de a la militancia en España y Francia. Declaración, pues, la de ayer que no es ni decisoria ni definitiva y que permite, en cambio, a la banda ganar al menos 6 preciosos meses, tiempo durante el cual analizar y adoptar una decisión en firme frente a la osadía que viene mostrando, al margen de la propia ETA, la campaña de movilización política de esa izquierda abertzale.

Pero si el anuncio de ETA, con ser importante, no es ni mucho menos decisivo, sí lo es, en cambio, el proceso abierto por los batasunos. Otegui y su orquesta están convencidos de que en dos años pueden hacerse con el  20% del voto vasco, sobre la base de agrupar en unas mismas siglas electorales al informe magma que se mueve dentro de las tesis del independentismo radical, partidos, partidillos, movimientos, asociaciones, coaliciones y  escisiones varias. Y ello sobre la base de que si ETA deja de matar, como por fortuna lleva ocurriendo en el último año y pico, no habrá fuerza humana capaz de impedir el paso de la coalición a las instituciones vascas, con el demoledor efecto que el peso de ese 20% tendría sobre el pretendido papel hegemónico del PNV en la sociedad  vasca, sobre la política en Euskadi y sobre su continuidad en el marco constitucional español. Un problema de aúpa, que remite al instante al que ahora mismo cursa en Cataluña.

Se entiende el escaso entusiasmo mostrado ayer por el Gobierno Zapatero ante la declaración etarra. El genio de León andaba ilusionado con la posibilidad de una rendición unilateral de ETA, consecuencia de la presión policial,  con entrega de las armas incluida, “victoria” que había imaginado como carta imbatible a la hora de volver a presentarse a las próximas generales. No habrá tal regalo, al menos de momento. La verdadera preocupación ahora de Alfredo Pérez Rubalcaba, nuestro inabarcable Fouché, no es tanto ETA como esa izquierda abertzale y su imparable apuesta por la vía política. Porque esa izquierda en busca de músculo social pasa ampliamente de Madrid y su Gobierno. Repite el experto: “El movimiento que encabezan los Oteguis es para Madrid mucho más preocupante que la existencia de una ETA policialmente manejada por control remoto, capaz incluso de poner alguna bombita de vez en cuando”. Y si no lo ven así, es que están locos. 

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La No Tregua Inverificable de ETA
Lunes, 06 de Septiembre de 2010 08:58

Éste es uno de los comunicados más melifluos de ETA, lo cual no significa que no vaya a ser uno de los mejor aprovechados por su entorno. Desde mayo, los representantes de la izquierda abertzale llevan asegurando a quien quiera escucharles que ETA iba a hacer pública una tregua que iba a poder ser verificada internacionalmente.

Aseguraban asimismo que si la banda no cumplía con estas condiciones, ellos se distanciarían de la dirección de ETA. Estamos en el mes de septiembre y, finalmente, la banda terrorista se ha pronunciado, pero ni lo anunciado es una tregua ni acepta la verificación internacional.

Lo que hace la banda terrorista es prolongar una decisión que, según dice, tomó hace unos meses de "no llevar a cabo acciones armadas ofensivas". Es decir, anuncia que no va a atentar "no dice hasta cuándo", pero no renuncia ni a lo que suele denominar las 'labores de aprovisionamiento' "robo de armas, explosivos y coches y reclutamiento de militantes" ni a la violencia callejera ni al cobro de la extorsión empresarial.

Y es muy clara en el reconocimiento de sus objetivos: lo que pretende es ayudar a la izquierda abertzale a cumplir con la hoja de ruta escrita por la banda desde hace más de dos años: "articular el proyecto independentista" con el fin de "crear las condiciones para construir el Proceso Democrático". Es decir, conseguir la asociación con Eusko Alkartasuna, Aralar y los sindicatos y asociaciones independentistas que se les unan para, a corto plazo, intentar hacerse un hueco en las instituciones, y a medio plazo provocar unas modificaciones estatutarias e institucionales que les coloquen en el camino de la autodeterminación y finalmente de la independencia.

Respecto al Gobierno, lo que le reserva a largo plazo es asumir la propuesta de los partidos vascos cocinada en Euskadi y, a corto plazo, según el comunicado, acordar lo que denomina "los mínimos democráticos necesarios", es decir, la derogación de la ley de partidos, el acercamiento de presos a cárceles vascas, la anulación de la Ley Parot y, por lo tanto, la liberación de algunos presos y la relajación en el acoso policial.

Este comunicado es la ratificación de que ETA está al borde de la derrota, si es que no lo está ya. La banda sostiene que la suya es la prolongación de una decisión que ya había adoptado cuando lo cierto es que la banda hace un año decretó un parón operativo para ayudar a la izquierda abertzale y después lo rompió, y que si no ha podido seguir atentando es porque, tras la detención de uno de sus dirigentes, Gogeaskoetxea, no tuvo más remedio que poner el freno por razones de fuerza mayor, para reestructurarse internamente y por razones de seguridad.

Anuncia humo en la BBC

En esas circunstancias, no le ha parecido de todo mal ayudar a la izquierda abertzale con sus proyectos políticos, librarse de la presión que habían puesto sobre ella Brian Currin y los cuatro premios Nobel que acudieron al Parlamento Europeo solicitando una tregua verificable e intentar conseguir toda la repercusión internacional posible; por eso se ha ido a la BBC a anunciar humo.

Es cierto que hace unos meses la dirección de la banda se resistía a hacer pública una tregua en uno de sus comunicados, pero el contenido de éste es tan escaso que les va resultar complicado a la izquierda abertzale y a sus socios ponerse la medalla. Aunque naturalmente lo van a intentar. Lo contrario les llevaría a distanciarse rotundamente de la banda y a someterse a las normas del Estado de derecho para participar en el sistema democrático, pero eso significaría asumir la derrota.

Lo más probable es que prefieran no irse con las manos vacías y sigan luchando por provocar lo que ellos  denominan un "proceso democrático" con la presencia de ETA y con su capacidad potencial de atentar.

Hay quienes -y no sólo entre los nacionalistas- calculan que este alto el fuego, en términos prácticos, no es tan malo, que cuando ETA quiera volver a atentar, se dará cuenta de que ya no puede y que las maniobras políticas de la izquierda abertzale en este contexto son un mal menor. Es un modo de verlo pero, además de provocar consideraciones éticas, encierra sus riesgos.

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Historias de la Radio (Dedicado a Julita Ramos)
Muy entrañable recuerdo, afortunadamente quedan profesionales para recordar la esencia de lo que fue la radio, aunque cada vez
2010-09-08 10:24:43
El dios que no necesita Stephen W. Hawking
Impresionante. No puedo estar más de acuerdo con usted, Señor Orella.
2010-09-08 09:29:58
Primeras declaraciones de Zapatero tras el alto el fuego de ETA
¿Conoces el Financial Times, José Luis?. Seguro que sí. A sus sede en la City enviaste a Elena Espinosa a defender la solvenc
2010-09-08 00:12:34
Ronaldo y su guerra contra la báscula
Yo realmente admirÓ a Roni y es un ejemplo a seguir el no se rinde para nada, creo q el ha hecho muchas cosas exelentes y eso e
2010-09-07 23:37:09
Mauri (6 Septiembre 2010)
Por fin!!!! Gracias por subir los programas,se me ha hecho eterno
2010-09-07 21:34:47
Hannah Montana sin Ropa Interior
osea!!! hannah que diablos te pasa que no tienes cordura era tu fan nº 1 pero ahora me deseccionaste asi que renuncio ok eres u
2010-09-07 15:10:37
La policía federal inicia registros masivos en una organización neonazi en Alemania
El Etxerat de los nazis...
2010-09-06 20:56:36
El peligro no se llama ahora ETA, sino izquierda abertzale
Imagino que el Jesus Cacho éste se habra quedado calvo detras de la oreja, porque la afirmación que hace como gran conclusión

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